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「思い煩うな」 All Bach Cantatas Vol. 8 によせて中川　郁太郎 All Bach Cantatas Vol. 8 では、三位一体後第７日曜日のためのカンタータがとりあげられる。 三位一体後の日曜日は、福音主義ルター派教会の発展の中で、各日曜日に朗読される旧約書、使徒書、そして福音書の内容が次第に関連づけられ、特定のテーマを与えられるようになった。三位一体後第７日曜日のテーマは「イエスの給食、マナ、パン裂き」であり、元来この日に朗読される福音書は「ヨハネによる福音書」第6章１節～15節だったが、バッハ時代のライプツィヒでは、「マルコによる福音書」第８章１節～９節が朗読されるようになっていた。 興味深いのは、ライプツィヒの教会で選ばれたマルコ８章が、元の聖書箇所ヨハネ６章の並行記事、すなわち「マルコによる福音書」第６章32節～44節（二匹の魚と五つのパンを五千人に与える話）ではなく、それからほどなくして現れる二度目の「給食」のエピソードであることだ。 その頃、再び多くの群衆が集まり、何も食べるものを持っていなかった時、彼（引用者注：イエス）は弟子たちを呼んで彼らに言う、「この群衆に対して、私は腸のちぎれる想いがする。というのも、彼らはこれでもう三日も私のもとにいるのだが、何も食べる物を持っていないのだ。だからといって、もし彼らを空腹のまま家に帰らせたら、道すがら倒れてしまうだろう。それに彼らの中には、はるばる遠くからきている者もいる」。すると彼の弟子たちは彼に答えた、「ここで人は、いったいどこからパンを手に入れ、こんな荒涼とした所でこれらの者たちを満腹させることができるのですか」。すると彼は彼らにたずねた、「あなたたちは、パンをどれほど持っているか」。彼らは言った、「七個です」。そこで彼は、地面の上に腰を下ろすように群衆に指図した。そして彼は、七個のパンを取り、感謝して裂いた。そして彼の弟子たちに渡し、人々に分け与えるようにするのであった。そこで彼らは、群衆に分け与えた。また彼らは小魚を少し持っていた。そこで彼はそれらを祝福し、それらも分け与えるように告げた。そこで人々は食べ、満腹した。そしてパン屑の残り物を、七個の大籠一杯になるほど集めた。人々の数は四千人ほどであった。（岩波書店『改訂新盤　新約聖書』、2023より、佐藤研訳） マルコ６章と８章に続けてあらわれる二度の「給食」エピソードでは、パンの数（五つ→七つ）と群衆の数（五千人→四千人）がそれぞれ異なっている。なにより違うのは、第６章では群衆の最初の夜の食事を弟子たちが先に心配し、「一度解散させて、近隣に食べ物を買いに行かせましょう」と提案するのに対し、第８章ではイエス自らが「もう三日も自分の話を聞いている」群衆に対し、佐藤研が「腸のちぎれる想い」と訳した想いにかられ、食べ物を与えようとする点であろう。 元来、三位一体後第７日曜日に朗読されていたヨハネ６章では、イエスの「奇跡的な行為」が強調されているのに対し、マルコ福音書では、時の権力機構からはじき出され、それゆえイエスのもとへと集った「群衆」の存在が前面に出ている。群衆に対するイエスの想いは「同情」という人間感情を超え、教会カンタータや《クリスマス・オラトリオ》等のバッハ作品でもしばしば言及される「共苦 Mitleid」に近いものである。 いずれにせよ、バッハが三位一体後第７日曜日のために作曲した二つのカンタータ、カンタータ第107番《なにゆえ汝は悲しむのか Was willst du dich betrüben》(BWV107)、とカンタータ第187番《彼らみな汝を待ち望む Es wartet alles auf dich》（BWV187）ではマルコ福音書第8章の「数」が活かされている。両曲はともに、弟子たちが持っていたパン、その残り屑を集めた大籠の数、すなわち「７つ」の楽曲で構成されたカンタータなのである。 1724年7月23日に演奏されたカンタータ第107番は、同年６月に始まった「コラール・カンタータ年巻」の一曲である。 ヨハン・ヘールマン作のコラール《なにゆえ汝は悲しむのか Was willst du dich betrüben》をもとにしたカンタータ第107番は「コラール・カンタータ年巻」中でも、歌詞の扱いという点で異彩を放つ。冒頭合唱曲と終曲コラールに挟まれたソロのレチタティーヴォとアリアにおいて自由詩が一切挿入されることがなく、コラール詞だけが全節作曲されているのである。これは、なんらかの事情で歌詞作者の協力を得られなかったためとも言われるが、はっきりした理由はわかっていない。 ヘールマンのコラールは、バッハ自身がライプツィヒ・コラール集に収録した《われは神より離れまじ Von Gott…

《2本のトラヴェルソのための協奏曲～2人のソプラノを迎えて～》 作曲者：平川加恵（HIRAKAWA, Kae）作品：Concerto for two Baroque flutes ～with two Sopranos～機会：All Bach Cantatas Vol.8 委嘱新作（初演：2026年10月10日、TOPPANホール）歌詞：ラテン語。旧約聖書『雅歌』2章10–12節編成：トラヴェルソ2、ソプラノ2、ヴァイオリン2、ヴィオラ、通奏低音（チェロ、コントラバス、オルガン）構成：全5曲。第1–3曲は器楽、第4–5曲でソプラノが加わる 舞曲やオペラの二重唱が連なるような全5曲からなる組曲。第1曲〜第3曲は2本のトラヴェルソとオーケストラによる協奏曲。第4曲からは2人のソプラノが加わり、終曲の第5曲は4人のソリストとオーケストラによる華やかなクライマックスを迎える。ソプラノの歌う歌詞は旧約聖書の雅歌（第2章10〜12節） “Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni.” から取られており、組曲全体がこの歌詞のイメージで書かれている。 曲 曲種 編成 1 器楽 トラヴェルソ2、弦、通奏低音 2 器楽（メヌエット風） トラヴェルソ2、弦、通奏低音 3 器楽（全曲中唯一の短調） トラヴェルソ2、弦、通奏低音 4 二重唱＋レチタティーヴォ…

《見よ、わたしはいつもあなたがたと共にいる》 作曲者：フリードリヒ・ヴィルヘルム・ツァッハウ（Friedrich Wilhelm Zachow, 1663–1712）作品番号：IFZ 28／TV 25（Stadnitschenkoの歌詞目録番号）機会：主の昇天祭台本作者：不詳（第2曲＝マタイ28:20、第6曲＝詩編47:6–7、第8曲＝G. W. ザッハー（1635–1699）の讃美歌「Gott fähret auf gen Himmel」（1661年）第1節）編成：S・A・T・B（合唱＋A・T・Bソロ）、クラリーノ2、ヴァイオリン2、ヴィオラ、通奏低音構成：1. ソナタ／2. 合唱／3. アリア（A）／4. レチタティーヴォ（T）／5. アリオーソ（T）／6. 合唱／7. アリア（B、2節）／8. コラール調：イ短調（ソナタ、合唱）→ハ長調（第3・5・6曲）→イ短調（第7・8曲）、終止はイ長調の和音演奏時間：約12分資料：ベルリン国立図書館 Mus. ms. 30199 h。総譜の筆写譜1点のみで、パート譜は残っていない。四つ折り判8葉（16ページ）。ゲオルク・ペルヒャウ旧蔵成立年：不明楽譜：圓谷俊貴による浄書譜（2026）。旧全集は『ドイツ音楽の記念碑』（DDT）第21 ザイフェルト校訂、1905年 昇天祭（Festo Ascensionis Christi）のための全8曲、約12分のカンタータ。トランペット（クラリーノ）2本が加わるのは第6曲のみである。 曲 曲種 調・内容 1 ソナタ Presto – Adagio 2 合唱 Siehe,…

三位一体節後第7主日のための二部構成カンタータ。詩編と山上の垂訓を軸に、神の養いと思い煩いからの解放を描く。

三位一体節後第7主日のためのコラール・カンタータ。ヘールマンの讃美歌全節を原文のまま用い、信頼への勧めを描く。

第2年巻の開始を告げるコラール・カンタータ。厳粛なフランス序曲風の冒頭と終末論的テクストが強い印象を残す。

ライプツィヒ着任後最初の日曜日に演奏された記念碑的作品。前後半7曲ずつの対称構成で、富と貧しさの対比を描く。

三位一体節後第1主日のためのカンタータ。旧約と新約の聖句を軸に、慈しみと分かち合いの主題を対称的に描く。

―― 生活の苦難の中のカンタータ ―― All Bach Cantatas Vol. 6 では、前回に引き続きバッハの「発展と成熟の時代」ヴァイマール時代のカンタータがとりあげられる。 カンタータ第12番《泣き、嘆き、憂い、怯え Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen》(BWV12) は、バッハがヴァイマール宮廷礼拝堂の楽師長に就任し、「四週に一度」のカンタータの提供を開始してから二作目のカンタータである。復活祭期間（復活節後第３日曜日）のために作曲され、1714年4月22日に演奏された。 バッハの前期カンタータの一つの特色である、器楽シンフォニアに続く第2曲の合唱では、「泣き、嘆き、憂い、怯え」というネガティブな語彙がいきなり４つ続けて提示される。 「地震、雷、火事、親父」が、人間の生活に苦難をもたらす誘因だとすれば、「泣き、嘆き、憂い、怯え」は、それらによって（？）引き起こされた「苦難」に対する、４つのリアクションという事が出来よう。 ワイマール期に充実してきたバッハのカンタータは、日々継続する（せざるを得ない）生活の苦難という、クリスチャンの生々しい現実に目を向けている。　　 とはいえ、十字架と復活の記憶がまだ生々しい復活節後第３日曜日のために書かれたカンタータ第12番は、キリストの「十字架と復活」の出来事とも当然密接に結びついている。 この「人間/キリスト」の重層構造こそが、カンタータ第12番のテクストの魅力と言えよう。作者であるザーロモン・フランクは、この日の聖書箇所を直接引用してはいない。 アーメン、アーメン、あなたがたに言う。 他ならぬあなたがたが泣き、嘆き、他方世が喜ぶことになる。 あなたがたは悲しむことになる。 しかし、あなたがたのその悲しみが喜びに変わることとなる。（ヨハネによる福音書第16章20節、小林稔訳） しかしバッハは、この聖書箇所の内容「悲しみが喜びに変わる」を、全編にわたり音楽として表現する。 当日の聖書朗読は、のちにブラームスが《ドイツ・レクイエム》で引用する、印象的な聖句でしめくくられる。 　ところであなたがたにも今は悲しみがある。 だが、再び私があなたがたを見て、あなたがたの心は喜ぶこととなり、そのあなたがたの喜びをあなたがたから奪うものは誰もいない。（同上22節。） ここで想定されている弟子たちの悲しみは、復活の再会のよろこびに繋がることが約束されている。生前のイエスのこの言葉が、復活節にあたって振り返られるのである。 　カンタータ第12番におけるバッハの主題労作は非常にシンプルで、「半音階的な下降音型」と「全音階的な上行音型」からなる。 　半音階的な下降音型は当時「ラメント・バス」と呼ばれた。 これはバロック時代を通じて確立されてきた、嘆きや苦痛を表現するベースラインであり、特に主音（トニカ）から属音（ドミナント）まで、四度にわたって下降するバス声部は、聴き手に絶望的な苦しみを感じさせた。 ラメント・バスはバッハがワイマール時代にカンタータと共に発展させた、シャコンヌやパッサカリアで主として用いられる。 カンタータ第12番の第２曲もまた、譜例１の低音旋律による典型的なシャコンヌである。 譜例１　カンタータ第12番　第２曲、冒頭の低音旋律 訴えるように１オクターブ飛び上がった後、4度にわたって半音階下降するこのベースラインは、テクストがあらわす、人間生活の中の「泣き、嘆き、憂い、怯え」の内実をあばくと共に、教会暦上で直近の、イエス自身の「十字架の苦しみ」と深く関わり合う。 バッハが晩年に至って、この第２曲をもとに《ロ短調ミサ曲》の核心Crucifixus を仕上げたのは必然的な帰結であった。 　この絶望的な「悲嘆と苦痛」に対置されるのが、全音階的な上行音型で、これは当然「喜び」を表現している。 だがバッハはカンタータ第12番において単純に上行音型を用いるのではなく、全曲を閉じるローディガストの名高いコラール《み神のみわざは、すべて正しいWas…

《わが心に憂い多かりき》 用途：追悼式？, Per ogni tempo（あらゆる時のために）初演：1713年10月8日？、ヴァイマル（改訂再演：通説では1713年12月〔ハレ聖母教会オルガニスト採用試験〕, 1714年6月17日, おそらく1720年 秋〔ハンブルク聖ヤコビ教会オルガニスト採用試験〕, 1723年6月13日）福音書：ルカ15, 1-10（いなくなった羊、なくなった銀貨の譬（たと）え）歌詞：S.フランク作（？）。第2曲；詩篇94, 19。第6曲；同42, 12。第9曲；同116, 7 および G. ノイマルクのコラール「尊き御神の統べしらすままにまつろい」（1657）第2,5節（定旋律＝BWV434）。第11曲；黙示録 5, 12-13。編成：STB, 合唱; Tp3, Trb4, Timp, Ob, Vn1, Vn2, Va, Fg, bc.基本資料：再演時のオリジナル・パート譜（不完全）＝SBB演奏時間：約40分 【出典】磯山雅・小林義武・鳴海史生 編著『バッハ事典（DAS BACH LEXIKON）』東京書籍、1996年。 🎼 楽譜のリンク IMSLP : BWV 21 目次（全7曲） ※…